Un Swissroll

J’ai promis de vous entretenir de la pride survenue à  Lausanne le week-end passé… Or, ce que j’y aurai vécu avec le plus d’intensité est un événement qui, probablement, sera largement passé inaperà§u. Il se trouve qu’une paroisse protestante de Lausanne a un culte « ordinaire » tous les samedis à  17h30. Il lui a été demandé sans grandes précautions si, le jour de la pride, elle voudrait bien accueillir à  son culte ordinaire les priders qui le souhaiteraient, et si on pourrait même participer un tant soit peu à  la préparation du culte. Requête acceptée en toute simplicité. Il était juste demandé de veiller à  faire respecter la dignité et le bon déroulement du culte. Peut-être le brave Conseil de paroisse fantasmait-il sur un déferlement de drag queens et de personnages moins habillés. Il ignorait – ou feignait d’ignorer – que s’exhiber lors d’un culte protestant n’est pas (encore?) tendance. Non, sous nos latitudes, ce n’est vraiment pas le lieu o๠il faut se montrer pour exister. Mais qui sait ce qui se serait passé si on avait joué habilement sur cette restriction paroissiale érigée en un ultime tabou postbourgeois? Toujours est-il que tout s’est passé au mieux, au-delà  de toute espérance même. Certes, il y a eu des grincements de dents, et l’Eglise centrale s’est fendue d’un communiqué de presse remarquable, témoignant d’un accueil inconditionnel (qui ne reflète peut-être pas l’opinion de tous les membres individuels). Pour vous en convaincre, voici le sermon qui a été prononcé par le pasteur qui, en l’occurrence, est le responsable de l’arrondissement (un mini-évêque en quelque sorte).

L’année passée, j’ai évoqué la classique antithèse Pentecôte-Babel, dans ce billet. Hier, j’ai entendu un sermon qui, seulement en passant (hélas), a fait le lien entre l’esprit et la parole. Je n’y avais encore jamais pensé. Dans la Bible juive, l’esprit divin se dit souffle, vent. Avant la création du monde, l’esprit de Dieu plane …

Plus c’est héneaurme, meilleur c’est. Le week-end passé, une retraite en petit groupe dans le Jura neuchâtelois a donné l’occasion d’évoquer la théologie queer. Quand on la prend au sérieux, c’est intenable, au-delà  du ridicule. Mais prise avec l’esprit adéquat, elle provoque quelques fulgurances. Par exemple, lors d’une étude biblique en commun, on a vu …

J’aime bien le début de la déclaration de l’Eglise anglicane à  propos de la dernière provocation de Madonna rapportée dans une dépêche du Matin: « Est-ce que Madonna est prête à  faire tout ce qui va avec la couronne d’épines? » Par contre, la recherche (inaboutie) du propos original m’a fait tomber sur cette triste nouvelle: un …

Comme promis, voici des extraits de la prédication que j’ai prononcée tout à  l’heure. Le texte support est l’épà®tre aux Colossiens, chapà®tre 1, versets 12-23.

Dans les Evangiles, en fait dans l’ensemble du Nouveau Testament, on a différents points de vue sur la résurrection. Pour Marc, la résurrection, c’est un tombeau vide, et elle est considérée comme un événement effrayant. Les femmes qui ont trouvé le tombeau vide ont peur, mais on n’en dit pas plus. On ne sait pas si c’est la peur d’être confrontées à  une intervention de Dieu, ou la peur devant la face inconnue de ce Jésus qu’elles ont cà´toyé. Dans d’autres évangiles, c’est le contraire : l’accent est mis sur la joie de la retrouvaille et sur la relation inchangée entre Jésus et ses disciples. Dans ce texte de l’épà®tre aux Colossiens qui contient un des plus anciens hymnes au Christ qu’on connaisse, on sent qu’il y a eu toute une réflexion sur la personne du Christ et la signification de sa résurrection. On ne parle pas du fils de Dieu en lui-même, on ne spécule pas à  son sujet (on le fera par la suite) mais on médite sur ce qu’il signifie pour l’ensemble de l’univers créé.

En attendant que je vous livre le meilleur du sermon de Pâques que je vais tenir ce soir, voici un article (ici ou ici) très intéressant que François Brutsch a encore eu le temps de me signaler avant son départ. Le professeur Marguerat de Lausanne s’exprime dans le Monde, sur, entre autres, les différents cercles …

L’Evangile selon Judas est-il un marronnier théologique? Le fait que les médias en fassent leur miel correspond cependant à  une réelle actualité – voir ici et là  pour ne prendre que deux exemples suisses grand public. Le personnage de Judas est en tout cas le support des paradoxes théologiques et philosophiques les plus classiques comme …

Pour se jouer des islamofolies, pour sortir de l’axe pour ou contre et y échapper par le haut, suivons un grand-père et sa petit-fille, suivons les derviches (tourneurs) du film Bab’Aziz qui est un petit bijou. Pour les images du désert bien sûr, mais aussi pour l’ensemble des acteurs. Certains sont beaux comme tels, mais …

« Pourquoi les mouvements laïcs restent-ils minoritaires dans le monde musulman? » « Parce que les dictatures ont tué le politique. L’espace politique est aujourd’hui dévasté, et seul le message intégriste y fleurit. Cette responsabilité incombe aux Etats arabes post-coloniaux. Leur incurie a fait échouer les processus de modernisation et de démocratisation. Des gens peu instruits sont arrivés …

Notre société connaît aussi des tabous, mais elle n’en en a plus du tout concernant la représentation du sacré. Il y a eu deux grands épisodes de guerre de l’iconoclasme au VIIIème et au XIème siècle. L’iconoclasme (destruction plus ou moins violentes d’objets de culte représentant la divinité et des personnages sacrés) est réapparu au …